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第257章 冷战意识形态下的捐款1（第1页）

现在是1952年，俊仁要捐钱给中日友好协会，雍仁亲王来了一句，“可是这个中日友好协会是承认那个新中国的，而新中国正在欺负你喜欢并帮助的漂国人。”

俊仁的确说过，美国人长在在他的心巴上，国家富足，能够支撑他的研究，而且总统还很谦逊。他提出，建议总统基本上都会听众，这比那些人高高在上的傲慢要强了的多。

但是俊仁却反驳，“这不是一个问题，请不要篡改逻辑。”

当时的时间线是1952年，俊仁才是雅各宾皇子，秩父宫雍仁亲王是地球人，他是昭和天皇的弟弟，原本患有肺结核，俊仁治好了他的肺结核，但是在雍仁亲王看来身为天照大神儿子的俊仁跑去给中日友好协会捐款，这跟为了战争道歉有什么区别？而且现在是冷战，要真捐款，漂亮国人管不了俊仁，恐怕会找他算账。

雅各宾帝国是单一民族，他们是独占一个星球的单一民族。所以在他们看来像人类这样会自相残杀的物种，是不可理喻的。在他们的宗教里自相残杀是会招来诅咒的，一旦开始就不会停下，直到最后一个人死亡。

雅各宾帝国作为“独占星球的单一民族”，其文明存续的核心逻辑是“对外扩张”而非“内部分裂”。这种生存策略被宗教化，形成“自相残杀=诅咒”的核心教义，本质是单一民族对“内部一致性”的极端依赖：

1“单一民族”的生存悖论

雅各宾人因独占星球，无需与其他文明竞争资源，其文明发展的核心矛盾转向“内部团结”。若发生内战，将直接导致人口锐减、技术断层，甚至文明灭绝。因此，宗教将“自相残杀”定义为“最严重的原罪”——它破坏了文明的根基（内部统一），招致“自我毁灭”的诅咒（最终只剩一人）。

这种教义塑造了雅各宾人的集体潜意识：“人类自相残杀”在他们眼中不是“战争”，而是“文明zisha”。俊仁作为雅各宾贵族，从小接受这种教育，自然无法理解人类为何“放任这种诅咒发生”。

而俊仁作为唯一一个来到外星球的外星贵族尽管被人认为是“天照大神”的儿子，因为他是从蛋里出来的。但是他的思想行为价值观都深深植于雅各宾帝国的，

雅各宾人将所有资源投入“对外战争”（与其他星球文明竞争），本质是通过“外部威胁”强化内部团结。宗教中“对外战争是荣耀”的叙事，实则是单一民族维持文明存续的心理代偿——通过征服外敌，转移内部矛盾，同时将“团结”定义为“对外的共同敌人”。

因此，俊仁对人类战争的“内战”定性，本质是用雅各宾的“生存逻辑”解构人类的“战争逻辑”：在他看来，人类的“自相残杀”是“文明zisha”，而雅各宾的“对外战争”是“文明延续的必要手段”

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