戴胄带来的新商业模式,如同给嗷嗷待哺的活字署这头吞金兽嘴里,塞进了一个聚宝盆。
效果立竿见影。
《关中农桑要术》的“赞助”消息一放出去,”。上面不仅有大学究们引经据典的鸿篇巨制,也有名不见经传的年轻学子石破天惊的新锐观点。
一个在国子监读了十年书,连助教都没混上的老博士,因为一篇《三传异同考》,被孔颖达亲自邀请到弘文馆参与编书。
一个西市卖字画的穷酸秀才,写了一篇文采斐然的游记,被无数人追捧,书坊主动找上门,稿费千金。
这是一个前所未有的,只看才华,不问出身的舞台。
于是,所有人都疯了。
起初,大家辩论的还是一些风花雪月和学术考据。比如“鹅鹅鹅”那首诗的作者到底是不是骆宾王;比如《兰亭集序》的某个字,到底是“快然”还是“怏然”。
但渐渐的,事情开始不对劲了。
导火索是一本名为《前隋兴亡录》的新书。作者是个名不见经传的落魄文人,他在书中旁征博引,提出了一个惊世骇俗的观点:隋炀帝杨广,并非如史书所载那般是个纯粹的暴君,其开凿大运河、西巡张掖、三征高句丽,虽“弊在当代”,却“利在千秋”,其许多举措,本朝其实都在延续。其国之所以亡,非亡于其志向之大,而亡于其手段之急,用民过甚。
这篇文章一出,犹如在平静的湖面投下了一块巨石。
立刻,一群以维护“正统”为己任的老派学者拍案而起。他们发表文章,痛斥该书作者是为暴君翻案,混淆是非,其心可诛。他们将杨广的残暴、奢靡、好大喜功一一列举,论证其亡国乃是天理昭彰,罪有应得。
然而,另一批年轻的,思想更为开放的学者却站出来力挺《前隋兴亡录》。他们认为,历史人物应当功过分开看,不能一味脸谱化。杨广虽有大过,但其眼光和魄力亦有可取之处。评价历史,应当客观冷静,而非简单的道德审判。
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