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既然想跟吕布拉关系，就不太好两手空空地上门。郭嘉却是既不带金也不带银，只准备了一只嗓门嘹亮的野鸡。崔颂：“……？”注意到崔颂眼中的疑惑，郭嘉解释道：“礼以为之用，周公吐哺而归心。若能策反吕布，以上礼待之又有何妨？”崔颂仍是不解，又听了几句才明白过来——原来，在汉朝，送野鸡是士人之间的一种理解。野鸡就是“雉”，取谐音“挚”，认为野鸡这种生物“不可诱之以食，不可慑之以威[1]”，“士行威介，守节私义，不当转移[1]”，也就是说，野鸡们在士人看来品格高尚，威武不能屈富贵不能淫贫贱不能移，不为五斗米折腰，腿一蹬就能发个牌匾，上书「道德的模范」五个大字。所以士人之间常常用野鸡当礼物，表示对对方品格的赞扬。吕布不是士人，郭嘉却用“雉”为礼，虽给了吕布极大的尊重，但在时人看来，未免有些离经叛道，指不定还要被士人斥责“有辱斯文”。郭嘉以为崔颂不能理解他的做法，便特地做了解释——“礼以为之用”，礼不但是礼节，还是达成目的的一种手段。只要基本的礼节到了，不管目的是什么，对象是什么，在他看来都无关紧要。然而郭嘉弄错了一件事——崔颂根本不是因为不能理解他的做法而感到奇怪，而是完全不知道这个典故。哪怕崔颂恶补速成了许多汉朝的常识，却仍然有遗漏之处——比如这个士人之间互送野鸡的礼节。再次迷之过关的崔颂决定找个机会查漏补缺。也多亏他眼前的这个人是郭嘉，哪怕他真的犯了错也无需担心。带着这样的想法，二人提着一只野鸡，朝吕布府上递上了拜帖。吕布作为董卓手下数一数二的猛将，又是名义上的义子，平时给他送礼的人不知凡几。可他送了收了这么多孝敬，还是劝说吕布（中）今不同往，崔颂前几日刚在董卓眼前挂了号，再加上董卓进场时的那一句问候，不明内里的人都以为他得了董卓的赏识。这个时候，他若是劝说吕布反董，吕布难保心里不会有别的想法。怀疑他别有用心、不相信他事小，要是当面听完他策反的话，转头就去告诉董卓，那才叫麻烦事。崔颂并不是没有考虑过这点，但他从不是为了自保就让朋友帮他抗风险的人。何况郭嘉也随着钟繇去了那场宴席，虽说会厅很大，与会的人又多，坐在最前头的吕布大概率没有注意到郭嘉，但凡事都有个万一，他不想郭嘉为他担险。然而郭嘉表现得太过胸有成竹，又直言，让崔颂不直接插手劝说工作是为了更好地策反吕布，并不是让他置身事外，仍需要他一同前往。所以在听过郭嘉的详细计划后，崔颂最终还是同意了。如今来到吕布府上，见自己已被认出，崔颂大大方方地上前见礼。“奉先将军，许久未见，近来可好？”热络得仿佛与吕布是阔别许久的朋友。吕布愣了一愣，想起崔颂上次“花式吹董卓”的盛举，疑虑尽消，以为这人习惯了逢迎。纵是热络得他有些不自然，但好歹人家送来了如此有诚意的礼物，总不好因为他比旁人热情就把人赶出去吧？

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