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待无关人员都离场后，曹彪冷冷地看着乌图克，问道：“阁下是正式代表西戎向我大圣朝宣战么？”

作为一个源远流长的文明，华夏对于战争是有一整套规范的，比如宣战制度。

或许在一些人看来，这是一种古板，可这实际上却是一种文明和大国格局。

因为战争必然是伴随着死亡，所以交战双方应该尽量避免造成更多无意义的死亡。

而宣战制度就是表示你我要堂堂正正交战一番，但这仅限于我们彼此的士兵之间。

宣战之后，双方就进入战争状态，而最重要的一个特征就是应该将彼此的平民从交战区域撤离。

不过这是一种理想状态，很多时候都会不宣而战。

当然事后为了遮掩就会宣称这不是战争而只是摩擦、冲突等等。

不过曹彪的意思则是很明显，你如果要宣战，他就立刻默认双方进入战争状态，那他就要驱逐西戎商队了。

而对尼格尔古丽只有两个选择，要么就这么送回西戎，要么就以战俘身份留在大圣朝接受治疗。

不管是乌图克还是西戎和卓当然没有办法接受一个公主被俘虏。

这毕竟封建时代，而西戎更是处于原始社会向奴隶社会转型的过程，所以女性被俘虏或囚禁就会被视为“不贞”。

随着父系社会的确立，女性的“不贞”就意味着以男性血脉维系的家族乃至民族的血统就会被“玷污”。

那么为了保证本家族和本民族血脉的纯洁，“失贞”的女性就只能处死。

而“失贞妇女”所在的家族则会世代被嘲笑，因为这个可怜的女人没有第一时间选择zisha来保护男人们的脸面。

乌图克当然知道西戎和卓不可能为了一个女人就和大圣朝陷入战争，哪怕这个女人是他最珍贵的亲生女儿也不行。

但乌图克却不想失了面子，便恶狠狠地说道：“你就不怕我西戎大军长驱直入，叩关城下么？”

“你西戎何时有这本事了？”曹彪讥笑道，“不若我们试试如何？”

曹彪当然知道是因为北狄和建州利用开春时期海面结冰的天时地利而绕开天雄关，最后直插津沽府。

但是自从这次打草谷事件后，天雄关就开始配备远距离火炮。

同时以津卫水师为主体而组建的北方海军已经开始在津沽到天雄关这一带巡逻。

若是北狄和建州还打算再试试的话，大圣朝可以保证他们试试就逝世。

因此可以说北狄和建州的这次打草谷完全是特例，几乎不具备可复制性。

而且更为可笑的是，西戎的军队论装备不如北狄，论个人素质不如建州，曹彪也好奇他们是哪里来的自信心。

乌图克被曹彪的话讽刺得脸都红了。

别看西戎的确在几次小摩擦里打败了大圣朝的西北军，可那仅仅是局部小胜利。

若是真的发动国战，连乌图克都不确定西戎真的能击败西北军再兵临京城。

曹彪见乌图克放了狠话后就不敢再言语的样子便露出不屑的表情。

“阁下不若好好想想。”曹彪继续讽刺道，“若是阁下想好了要递交战书的话，我在北营恭候大驾！”

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